# David Norman Rodowick (2014). *Elegy for Theory*. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. Author(s): [[David Norman Rodowick]] Zotero Link: [Elegy for Theory](zotero://select/items/@rodowick_elegy_2014) Index: [[Index_Film Theories]] ### Related - [[@rodowick_elegy_2007|David Norman Rodowick (2007) An Elegy for Theory]] ### Summary: 이론이란 무엇인가? 필름 이론이란 무엇인가? 그것이 어떻게 디지털 문화안에서 위치될 수 있는가? 이 글이 하고 있는 것은 필름의 이론을 art and humanity안에 위치시키면서 그 안에 이론의 변화와 발전을 보고 이론의 practice와 연결시킨다. - 이 책은 이론의 계보의 진행과 이동에 대해 집중한다. 즉 컨셉의 역사학 - 1913 [[Ricciotto Canudo]] as exemplar of the aesthetic discourse, - 큐비즘을 promoting 했음 - Manifesto of the Seven Arts - Boris Eikhenbaum and Russian Formalism, - the filmology movement in France, - the rise of structuralism and the early work of Christian Metz, - the impact of Julia Kristeva and - 세미오틱, 정신분석 - Tel Quel’s théorie d’ensemble on what has been called the theory of the subject, and finally, - the acknowledged and unacknowledged influence of Louis Althusser on the discourses of political modernism, culturalism, and the politics of identity. ### Notes: #### Philosophy and Theory - (6) 왜 history가 아니고 geneaology 인가? To sketch out a genealogy of theory is to return to it a historical sense of its discontinuities as a concept and as an activity—not retracing a line, completing a circle, or constructing a frame, but rather to follow theory’s complex web of derivations and to evaluate the concept in the space of its discursive distributions. - geneaology는 역사의 직선적 관계가 아닌 끊어지고 연결됨을 연구한다. - New concepts of theory are thus often guided by present interest through forces of retrojection that make the unfamiliar familiar again. - 그리스초기 theoria의 의미는 witnessing, watching, observing, or giving official and reliable testimony - 4세기쯤 contemplatio로 meditation으로 바뀌었다. - 즉 철학은 완벽하지 않은 인생에 변화를 일으키기 위해서 changing into a way of life, a new mode of existence that has wisdom observing, watching, and contemplating. - Only afterward, in Hadot’s account, will the task of philosophical discourse be “to reveal and rationally justify this existential option as well as this representation of the world. . . . Philosophical discourse must be understood from the perspective of a way of life of which it is both the expression and the means. Consequently, philosophy is above all a way of life, but one which is intimately linked to philosophical discourse.” ^[What Is Ancient Philosophy?, 3–4. See also Michel Foucault’s Care of the Self (New York: Pantheon, 1986) for related arguments.] - 철학을 practice의 의미로 썼던 그리스 헬레네 - 두번째 변화는 18세기에 일어났다. - theory = senses와 reason의 mediation 그리고 - 그리고 new pressures of transformation—aesthetic - 이러한 변화는 기독교와 함께 [[데카르트]]의 self-examination and transformation으로 전이 되었다. - corporeal senses와 분리된 meditation - [[Immanuel Kant|칸트]]는 가장 중심적 the mergence of professional academic philosophy and speculative theoretical systems on synthetic a priori judgments. - 푸코는 이 때 철학의 task and activity가 메타피직 시스템이나과학적 지식을 연구하는 것에서 현역사적 순간을 조사하는 것으로 옮겨갔다고 이야기한다. - 이제 철학은 지혜를 자연의 ground에서 찾는 것이 아닌 in principles of reason found only within humanity and in what counts for all humanity. - 이 예시가 되는 것이 헤겔의 Lectures on Aesthetic - 이 시기에 있던 것이 activities of theory, philosophy, and science의 분열 - 그래서 epistemological hierarchies를 찾으려고 했음 - 19세기 중반 이론에 대해 문제가 다시 생김 - 한쪽은 ancient ground of philsophy - 다른 한 발은 history of positivism and the empirical sciences - 20세기전반에 걸처서 [[Georg Henrik von Wright]]는 모던 라이프와 문화가 얼마나 급격하게 두개의 breach between reason and value로 표시되었는가 걱정한다. - (16) One was the increasing prestige of a scientific and technological rationality that encouraged an instrumentalization or even technologization of reason - 이 과정에서 moral reasoning and ehtical evaluation이 철학에서 쫓겨났다. ^[“Value seemed exorcized from the sphere of rea- son, and rational thought from the sphere of valuations. Excessive scepticism about values has resulted in value-nihilism, and exaggerated faith in the power of reason has encouraged scientific fundamentalism” (Tree of Knowledge 246–247).] - 20세기 중반까지 아트와 휴머니티에서 theory가 practice or special concept of knowledge 라는 생각은 매우 드물었다. - 1920년대 보통 이론은 “a scheme of ideas which explains practice” [[@williams_keywords_2014|Raymond Williams (2014) Keywords]] - [[Béla Balazs]]와 다른 필름 이론 혹은 이론에 대한 notion - 여기서의 의미는 speculation에 가까웠다. - [[Raymond Williams]]은 17세기에서 프랙티스를 위하여 이론과의 관계에서 두 가지 감각을 식별한다. - 1. 실행되거나 영향을 받고 관찰된 것의 의미에서 실행이 있는데, 이것은 설명 계획과 다시 관련이 있어야 한다. - 2. 둘째로, 반복적이거나 관습적인 행동, 아마도 [[Pierre Bourdieu]]의 용어에 대한 습관의 의미에서의 실행이 있다. - 이러한 방식으로, 상식은 과학적 이론을 구별하는데, 과학 이론은 역사적으로 가변적인 규범과 관습적인 관행을 가진 문화 예술 활동에 적합한 조사로부터 자연에서 일어나는 현상들의 관찰과 경험적으로 그리고 실험적으로 관련이 있다. - 18-19세기에 자유롭게 overlapping되었던 이론에 대한 생각은 19세기 중반에 이르러서 systematic scientific explanation으로 가까워졌다. - 세번째 견해는 자연과학 특히 mathematical physics를 주장했다. - Here philosophy was not considered as a system or a theory, but rather as a method, that of the logical analysis of concepts. - Applied equally to both the human and natural sciences, here theory refers to that which is the object of a me- thodical conceptualization, systematically organized and consequently depen- dent in its form on certain disciplinary practices or decisions that are distinct from common sense. - 19세시에 이르러서 이론에 대한 감각은 “과학”과 연계되었다. #### Aesthetic - The idea of the aesthetic as a project of theoretical philosophy emerged only through a long process of conceptual transformation and remained contested for more than a century. - 모던에서 처음 aesthetic을 철학의 시스템과 싸우지 않으면서 principle for the criticism of taste considered as a science or systematic philosophy로 시도했던 (완성되지 못했지만) 처음 인물이 [[Alexander Baumgarten]]이었다. - 그를 위해선 “perfect sensate representation”이란 오브젝트 클래스를 나누어야했다. - [[Immanuel Kant|칸트]]도 [[Alexander Baumgarten]]를 칭송하면서도 aberration of language 언어의 비행이라고 반발했다. - 물론 [[Immanuel Kant|칸트]]는 이론철학을 위해 오직 그의 초월적 [[aesthetics|미학]]만을 선험적 인식의 원칙인 감각적 직관의 두 가지 순수한 형태로서 공간과 시간을 분석하기 위한 틀로 남겨두기 위해 그 자신을 위치시키고 있다. - [[Alexander Baumgarten]]이후에 “scientific” study of art의 2개의 overlapping yet divergent variants of theory가 나온다. - 첫번째는 [[Alexander Baumgarten]]에 영향을 받은 시스템적 스터디의 더 높은 영적이고 합리적인 능력들과 더 유동적인 물질들 그리고 지각적이거나 직관적인 것들 사이의 연속체를 설립하려는 시도로서 완벽한 감각적 표현의 체계적인 연구를 구상 - 20세기의 모던 아트의 이론의 파라미터가 될 [[Moses Mendelssohn]]으로 대표됨 - Mendelssohn’s arguments were emblematic of the theoretical structure of the main strand of Enlightenment [[aesthetics]]. - continuum between the higher spiritual and rational raculties - 철학적 언어가 명료하고 특별하게 transparent instrument of thought identical to reason itself. - 3가지 상관의 논리적 작업으로 이루어짐 - 1. Define the autonomy of the domain - 2. Draw up a taxonomy of expressive types - Describe the quality of subjective experience within this domain as embodies in those types - [[aesthetics]]가 과학적 이론이 되기위해서 art in general은 에센스가 있다고 considered *and this essence must branch logically through, and be reflected in, each genre or medium of art* - 그러므로 이론의 중심 목적은 develop set of rules proper to each art and to develop a grammar governing combinations of different art forms. - 두번째의 접근 방식은 이미 1730년대에 두드러졌던 취향교육의 개념을 반영하는 것이었다. - 이런 맥락에서, 이론은 우리의 시학 poetic 감각에 더 가까운 것을 의미했고, 이 용법은 아마도 나중에 이론 Theory과 Lehre의 연관성을 교리나 방법의 의미에서 알려준다. - 이 접근은 백과사전적 콜렉션과 개요의 형식을 빌렸는데 이는 to guide the cultivation of taste. - 유명한 것은 1767년 Friedrich Just Riedel의 글 *Theorie der schönen Künste und Wissenschaften* - 1820년경에 이르러 형이상학적 야망을 찾는다. 그것은 지각적 질문이나 일반 아름다움을 넘어선 진물을 던지는 것이었다. - 19세기 [[Bernard Bosanquet]]의 *A History of Aesthetic*에서 보여지듯이 aesthetic은 stability and universality of the epxerience and value of beauty라고 생각되었다. - 또한 [[Bernard Bosanquet]]의 aesthetic theory는 과거의 생각들이 culminatation된 것의 역사였다. - (3) 특히 1970년대부터 이론이란 단어에 대한 주장들은 그것을 기피하거나 없애려는 시도가 더 많았다. - Against, post-, after - 그리고 그러한 반응들은 이론에 대한 이해가 없이 무작정 반대하기도 한다. -