# Jan Slaby (2020) *Atmospheres - Schmitz, Massumi and beyond*. : Routledge, Taylor & Francis Group. > [!INFO] > Type:: [[]] > Title:: Atmospheres - Schmitz, Massumi and beyond > Author(s): [[Jan Slaby]] > Year:: 2020 > Tags:: > DOI:: > Citekey:: slaby_atmospheres_2020 > ZoteroURI:: [Open in Zotero: Atmospheres - Schmitz, Massumi and beyond](zotero://select/items/@slaby_atmospheres_2020) > ReviewedDate:: [[2024-06-05]] > Related Note: 202406121818 ## Citation ```latex [@slaby_atmospheres_2020] ``` ## Summary ## Annotation Somewhat more technically, I suggest that atmospheres are a type of (**어포던스**) affordance: prepared occasions for affective engagement, for absorption and attunement (Slaby 2014). 이것은 이중적인 차원을 나타냅니다. 주변 공간의 분위기는 우리의 육체적 조율과는 별개입니다. "그런 근거에서만 우리는 정서적 불화의 사례를 이해할 수 있습니다. 나른하거나 지쳐서 가장 활기차고 환영하며 환희에 찬 주변 환경에도 완전히 공명하지 못하고, 간신히 버티며 지나가는 쇼를 쳐다보지도 못합니다." (Slaby, 2020, p. 276) 이러한 용어의 대부분은 이러한 구분의 양쪽에서 동등하게 적용될 수 있습니다. 긴장감은 회의에 참여하는 동안 전혀 긴장되지 않는 회의에 참여하는 동안 내 개인적인 성향과 관련 될 수 있습니다. 회의실에는 많은 불안이 있지만, 우리 자신은 전혀 불안하지 않다고 말할 수 있습니다. **독일 현상학자 [[Hermann Schmitz|Schmitz]]을 기준으로 하므로, 일단 정리** “There is nothing wrong with the history of philosophy,” Schmitz is fond of saying – “up until around 400 B.C.” (Schmitz, Müllan and Slaby 2011, 243) “Not surprisingly, Schmitz’s self-assigned mission is and has been to reverse this trend – to restore a world- and self-understanding that better captures spontaneous lived experience: a self-understanding that is pre-Socratic, at least in spirit.” (Slaby, 2020, p. 277) → 여기서 [[Brian Massumi|Massumi]]와의 공통점 마스미는 (포스트)근대적 지적, 사회정치적 형성과 관련된 개념적 추상화가 오랫동안 우리의 집단적, 개인적 삶의 경험을 상당히 심오하게 왜곡해 왔다는 가정에 대해 낯선 사람이 아닐 것입니다. > 따라서 마스미에게 있어서도 철학적 사유의 핵심 과제는 이 지배적인 추상화 문화를 해체하고, 지적 체계, 코드, 습관의 정체 상태를 깨뜨리며, 순수한 경험, 특히 역동적이고 범주화되기 이전의 정동적 강도의 잠재력을 해방시키는 것이다 [@massumi_parables_2002] [@massumi_semblance_2011] > > So, for Massumi, too, it is a key task for philosophical thought to dismantle this prevailing culture of abstraction, to break the gridlock of intellectualistic systems, codes and habits, in order to set free the promissory and transformative potentials of pure experience – and of dynamic, pre-categorical affective intensity in particular (see e.g. Massumi 2002, 2011). ### Related ```dataview LIST FROM [[@slaby_atmospheres_2020]] and -"Plans" and -"resources" ```