## Metadata: Title: Deleuze’s Aesthetics of Sensation Full Reference: Type: Author(s): Dorothea Olkowski, #Author/DorotheaOlkowski Zotero Link: [Deleuze’s Aesthetics of Sensation](zotero://select/items/@smith_deleuzes_2012) Index: ## Summary: - (265) Deleuze states that aesthetics designates, first, a theory of sensibility, insofar as sensibility is assumed to be the form of any possible experience. - [[aesthetics|미학]]은 분명히 생각의 범위에 들어간다. - (266) A formal system for [[aesthetics]] can be thought in relation to sensation as it arises in relation to Nature, or in relation to sensation produced by a specific work of art, **but is always without a specific reference to the external events or entities that it governs**. - 진짜 경험들: 큐레이터의, 자연의 아름다움, 아트의 아름다움에 대한 [[aesthetics|미학]]. - 만약 보통의 경험의 조건이 진짜 경험의 조건이 된다면, 미술은 실험의 연속 시리즈, 실험작업으로 진행된다. - This implies that [[aesthetics]] is also a theory of experimentation with reality. - [[Immanuel Kant]] 가 주장했듯 Critique of Judgment, - [[Immanuel Kant|칸트]]는 판단의 비평에서, 기능(능력들) 자유로운 놀이에서 소위 미적 판단은 이해의 기능(경험적 지식을 결정하는 것)와 이성의 기능(faculty)(실용적 이익을 결정하는 것)의 지배로부터 자유롭다고 제안했습니다. ^[Gilles Deleuze, “The Idea of Genesis in [[Immanuel Kant|Kant]]’s Aesthetics,” trans. Daniel W. Smith, Angelaki: Journal of Theoretical Humanities, 5:3 (December 2000), 57–70, 59.] - ==이성과 이해에서 자유로움 미적 판단.== - '이해'가 경험을 위한 개념을 산출하고 '이성'이 행동을 위한 규제적 원칙으로 사용하듯이, - '상상', faculty of presentation, 역시 그 과제를 수행하는데, 이는 개념에 굴복하는 것이 아니라, 컨셉의 기능, 즉 이해에만 양보한다. - (267) Adhering to the subjective but formal conditions of a judgment in general, the judgment of taste – resting on merely the sensation of the reciprocal interaction of a free Imagination and an Understanding conforming to law – yields the feeling of harmony in the play of mental powers, as those powers are felt in sensation. - 즉 판단의 기능, 취향에 대한 판단, 자유 상상력과 법에 부합하는 이해력의 상호 작용의 감각에 의존하여 - 정신력의 놀이에 조화를 느끼는 느낌을 줍니다. - 왜냐하면 우리의 즐거움은 판단의 단순한 행위에서 생기기 때문입니다. 따라서 우리가 판단을 할 수 있고 할 수 있다는 사실에만 있기 때문입니다. - 취향에 대한 판단, 이것또한 판단의 형태. ^[Immanuel Kant, Critique of Judgment, trans. J. H. Bernard, 2nd rev. edn. (London: Macmillan, 1914), section 36, p. 134; section 37, p. 135.] - ==들뢰즈에게 있어서는 이것또한 judgment in general.== ^[Gilles Deleuze, “The Idea of Genesis in [[Immanuel Kant|Kant]]’s Aesthetics,” trans. Daniel W. Smith, Angelaki: Journal of Theoretical Humanities, 5:3 (December 2000), 60.] - [[aesthetics|미학]]적 핀단이 모든 것의 ground 가 된다. 이해, 이유, 상상의 기반이 된다. - [[aesthetics|미학]]적 감각은 상상에 의한 물체의 형태에 대한 반향 reflection 이다. - 이는 오브젝트 존재를 구성하는 매테리얼의 색과 소리와 다르지 않다. - 그러므로 - 들뢰즈 강조하듯이, 1. 색과 소리를 포함하는 직관적인 형태의 감성과 2. Imagination 상상력만으로 수행되는 형태에 대한 성찰 사이 는 구분되어야한다. - 두번째만이 faculties 와 감각적 오브젝트의 하모니를 이끌어 낸다. ^[Deleuze, “The Idea of Genesis,” p. 61.] - 상상은 형태에만 집중할 때 감각에 몰입이 가능하다. ### Figurative narration or asignifying figures ## Notes: #LiteratureNotes