## Vivian Sobchack (2016). *The Scene of the Screen: Envisioning Photographic, Cinematic, and Electronic “Presence”*. : REFRAME Books. > [!INFO] > Type:: [[&]] > Title:: The Scene of the Screen: Envisioning Photographic, Cinematic, and Electronic “Presence” > Author(s): [[Vivian Sobchack]] > Year:: 2016 > Tags:: > DOI:: > Citekey:: sobchack_scene_2016 > ZoteroURI:: [Open in Zotero: The Scene of the Screen: Envisioning Photographic, Cinematic, and Electronic “Presence”](zotero://select/items/@sobchack_scene_2016) > ReviewedDate:: [[2022-09-12]] ## Citation ```latex [@sobchack_scene_2016] ``` ## Related ```dataview TABLE file.aliases AS "Title" FROM [[@sobchack_scene_2016]] and -"Plans" and -"resources" ``` ## Summary - [[Vivian Sobchack|Sobchack]]에게 이 글에서 주로 접근 되는 technologies of representation은 - cinematic - electronic - 두가지에는 다른 방식의 subjective and material "presence"를 존재하도록 support 한다. 이러한 차이는 "materiality"와 existential significance를 통해 생성되며 그를 통해 다른 방식의 "being-in-the world"를 만든다. - 여기서 "being-in-the world"는 "presence"를 shape하는 **formulating space, time, and bodily investment** - [[Martin Heidegger|Heidegger]]의 말을 빌려 > The essence of technology is nothing technological" [[[@heidegger_question_1977]], 317]." 그 이유는 technology는 그 material의 specificity와 function의 neutral context로 neutral effect를 가져오지 않기 때문이다 → 즉 여러가지가 혼합되어있는 카오스적 관계이다. > It is always also "incorporated" and "lived" by the human beings who engage it within a structure of meanings and metaphors in which subject-object relations are cooperative, co-constitutive, dynamic, and reversible. [[[@sobchack_scene_2016]], 85] 문제는 대다수의 이론과 critics들이 macroperception을 통한 해석 즉 hermeneutic cultural context의 설명과 해석에 의해서 형성되는 물질성과 테크놀로지로만 진행되어왔다는 점이다. > Thus, as philosopher of technology [[Don Ihde]] puts it, while "there is no microperception (sensory-bodily) without its location within a field of macroperception," there can be "no macroperception without its microperceptual foci" [ihde_technology_1990, 29] 그러므로 이 글에서 주 목적은 microperceptual 접근이며 그를 통한 technologies of cinematic and electronic representation의 이해이다. [[Existential phenomenology]] 란 [[Don Ihde|Ihde]]에 따르면 > philosophical style that emphasizes a certain interpretation of human experience and that, in particular, concerns perception and bodily activity" [ihde_technology_1990, 21] 실존적 [[phenomenology|현상학]]은 자주 주관적 분석으로 오해되지만, 대신 이 [[phenomenology|현상학]]은 구현된 인간 주체가 지각적으로 물질 세계에 관여함에 따라 동적으로 구성되는 살아있는 공간성, 시간성 및 의미의 구조를 기술하고, 성숙시키고, 해석하는 것과 관련이 있다. (87) > It is focused, therefore, on the relations between the subjective and objective aspects of material, social, and personal existence and sees these relations as constitutive of the meaning and value of the phenomena under investigation. (87) 이 실존적 [[phenomenology|현상학]]은 [[Edmund Husserl]]의 초월적 [[phenomenology|현상학]] (transcendental phenomenology)을 바탕으로 생겨났지만 에센스적 해석 혹은 universal 해석을 거부하며, 역사적 혹은 qualified 설명에 settles 하여 existentially possible or desirable 한것에 집중한다. 실존적 [[phenomenology|현상학]]은 인간을 subjective and objective, conscious beings but also as carnal beings로 취급한다 → phenomenological meteriality [ihde_technology_1990, 26] 가장 영향이 컸던 사진 Photographic image와 비교를 한다면 사진 "현실적인" "has-been"을 그려낸다면 시네마는 사진처럼 objectifying the subjectivity of the visual into the visible을 하며 단지 세상와 다름을 vision을 위한 objects로 인식하기만 하는 것이 아니라 > (through materiality) but also signifies its own bodily agency, intentionality, and subjectivity. 즉 [[Vivian Sobchack|Sobchack]]이 보기에 시네마는 가시성의 실존적 활동을 가시성으로 가져온다. ## Other Comments - ### Annotation ### Related ```dataview LIST FROM [[@sobchack_scene_2016]] and -"Plans" and -"resources" ```