## Timotheus Vermeulen, Robin Van den Akker (2010). *Notes on Metamodernism*. : . > [!INFO] > Type:: [[&]] > Title:: Notes on Metamodernism > Author(s): [[Authors/Timotheus Vermeulen, Robin Van den Akker]] > Year:: 2010 > Tags:: > DOI:: 10.3402/jac.v2i0.5677 > Citekey:: vermeulen_notes_2010 > ZoteroURI:: [Open in Zotero: Notes on Metamodernism](zotero://select/items/@vermeulen_notes_2010) > ReviewedDate:: [[2022-10-25]] ## Citation ```latex [@vermeulen_notes_2010] ``` ## Related ```dataview TABLE file.aliases AS "Title" FROM [[@vermeulen_notes_2010]] and -"Plans" and -"resources" ``` ## Summary - [[Metamodernism]]에 대한 주장이 시작된 글 포스트모던의 풍요로움, 허세, 패러택스의 시대는 끝났습니다. 사실 포스트모던의 쇠퇴와 종말을 설명하는 많은 학자, 비평가, 전문가들의 책과 에세이를 믿는다면, 포스트모던은 이미 꽤 오래 전에 끝났습니다. 그러나 이러한 논평가들이 포스트모던이 폐기되었다는 데 동의한다면, 포스트모던이 폐기된 상태를 어떻게 만들어야 하는지에 대해서는 의견이 일치하지 않는 것처럼 보입니다. 이 글에서는 건축, 예술, 영화의 최근 동향을 살펴봄으로써 이 담론의 윤곽을 간략하게 살펴볼 것입니다. 우리는 근대적 열광과 포스트모던적 아이러니 사이에서 진동하는 이 담론을 메타모더니즘이라고 부를 것입니다. 우리는 메타모더니즘이 헤르조그 & 드 뫼롱의 건축, 바스 얀 아데르의 설치, 데이비드 소프의 콜라주, 케이 도나치의 회화, 미셸 공드리의 영화와 관련된 최근의 네오로맨틱 전환에 의해 가장 명확하게, 그러나 배타적으로 표현되었다고 주장합니다. ## Other Comments ### Summary: Context: 탈구축과 parataxis병렬적 규율을 버리고 aesth-ethical으로의 재건과 부흥을 향해 달려가는 아트 “History, it seems, is moving rapidly beyond its all too hastily proclaimed end.” This essay outline the contours of this emerging “structure of feeling” in “the apparent rise of another modernism” “by the oscillation between a typically modern commitment and a markedly postmodern detachment.” “We will call this structure of feeling metamodernism.” "역사는 너무 성급하게 선포된 종말을 넘어 빠르게 움직이고 있는 것 같습니다." 이 에세이는 "전형적인 근대적 헌신과 현저한 탈근대적 분리 사이의 진동에 의해" "또 다른 모더니즘의 명백한 부상"에서 이 새로운 "느낌의 구조"의 윤곽을 개괄적으로 설명합니다. "우리는 이 느낌의 구조를 메타모더니즘이라고 부를 것입니다." ### Notes: 이 글에서 메타는 인식론적으론 (후)모더니즘과 함께하고, 온토로지 적으로는 (후)모더니즘 사이에 위치하며, 역사적으로는 그 너머에 위치한다. -> 그래서 with between and beyon란 의미가 다 있는 "Meta"란 접두사를 사용 저자들이 생각하는 모던과 포스트모던의 차이점은 J. de Mul의 해석에서 가장 크게 영향을 받았다고 볼수 있는데 저자들이 주장하는 메타 모더니즘의 중심은 바로 이 둘을 합친 ironic and sincere 라고 볼 수 있다. - 특히 포스트모더니즘이 무관심적 (apathy)으로 모더니즘의 열망을 없애고자 했다면 메타모더니즘에서는 이 다원주의와 아이러니가 현대의 열망에 대항하기 위해(욕망적) 이용된다. - 이 글에서 새롭게 emerging 하는 [[202101071240—structure of feeling]]와 rise of another modernism - 즉 글쓴이들이 보는 메타모더니즘은 복수의 구조(sturucture of feeling)이라고 생각하며 이것은 폼의 다양성이 아니라고 생각한다. ### Notes #### 포스트모던의 죽음 **[3](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3)** - Planners and architects increasingly replace their blueprints for environments with environmental ‘‘greenprints’’. And new generations of artists increasingly abandon the aesthetic precepts of deconstruction, para- taxis, and pastiche in favor of aesth-ethical notions of reconstruction, myth, and metaxis. - 탈구축과 parataxis병렬적 규율을 버리고 aesth-ethical으로의 재건과 부흥을 향해 달려가는 아트 - 이 새로운 모더니즘은 '진동'이라는 말로 정의할 수 있는데 이 진동은 모던적 헌신과 현저한 포스트모던의 분리 사이에서의 진동이라고 할 수 있다. - 저자들의 메타에 대한 해석은 그리스-영어의 어휘에서 "with" "사이" 혹은 그 너머란 의미로 해석된다. - ==그 의미를 따라서 인신론적으로 (포스트)모더니즘과 함께하고 ontologically (포스트)모더니즘 사이에 존재하며 역사적으로는 넘어에 위치한다.== - We will use these connotations of ‘‘meta’’ in a similar, yet not indiscriminate fashion. For we contend that me- tamodernism should be situated epistemologically with (post) modernism, ontologically between (post) modernism, and historically beyond (post) modernism. - 또한 그들은 여러 종류의 트렌드와 경향 tendencies들이 (컨템 aesthetic에서) 포스트모던의 vernacular(언어) 로는 이해할 수 없기에 새롭게 시작되고 있는 metamodernism 을 통해야한다고 주장한다. **[4](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=4)** - 여러 전문가들은 포스트 모던이 메테리얼 이벤트(climate change, financial crises, terror attacks, digital revolution)에 의해 갑작스럽게 끝났다고도 이야기하고 또 '다름' 이 매스 문화에 서서히 들어오면서 알아볼 수 없는 사이 끝났다고 이야기하기도 한다. - 끝났다고 말한 이들중에는 Linda Hutcheon의 *The Politics of Postmodernity*가 있으며 그는 포스트 모던이 새로운 라벨 (21세기를 위한 이름)이 필요하다고 주장한다. - 그의 질문에 답하기 위한 시도로는 - **Gilles Lipovetsky**의 hypermodern(컬처프렉티스와 사회적 관계들이 본질적으로 의미가 없으며 그것들이 쾌락적 엑스터시를 불러일으키는 만큼 고통을 불러일으킨다고 주장한다.) - **Alan Kirby** digimodernism and/or pseudomodernism - 알란커비의 경우 컴퓨터로 인해서 텍스트는 onwardness, haphazardness, evanescence로 특정지어지는, 작가불명, 소셜, 혹은 멀티-작가로 이야기되어지는 디지모더니즘을 주장한다. - **Robert Samuels** *automodernism* - 인간 autonomy - 혹은 크릭들의 시간적으론 맞지만 아무런 의미가 없는 포스트-포스트모더니즘. - 이들의 이론은 (커비가 비록 시간과 공간에 대해 equally 평가하려고 했지만) and generally speaking a focus on spatiality rather than temporality. - ==다들 공간적으로 해석한다는 의미는 아마도 관계망적인 해석을 하기 때문일까? 테크놀로지와 인간 혹은 인간과 인간, 그리고 혹은 안과 밖이라는 공간적 해석이 그들의 포스트모던의 해석은 공간성으로 해석하게 만드는 이유일지도 모른다. 하지만 여러가지 나라들의 다른 시간대의 이론들이 존재하는 상황에서 시간으로는 연결망을 만들기 어렵다. 결국 남는 것은 공간적 비교를 통한 혹은 연결을 통해 포스트모던 이후를 논하는 방법만이 남았을 수도 있다.== - 그리고 가장 잘 알려졌지만 또한 가장 잘 이해되지 않은 **니콜라스 보드리아드 Nicholas Bourriaud**의 *altermodernism*가 있다. - 보드리아드의 얼터모더니즘의 의미는 모던과 포스트-콜로니얼리즘의 통합체를 의미한다. ‘‘synthesis between modernism and post-colonialism’’ - N. Bourriaud, ed. Altermodern. Tate Triennal 2009 (London: Tate Publishing, 2009), 12. - 그의 인식은 세상이 extended and still in the process of expanding 서양이라고 불리웠던 전통적인 바운더리가 지속적으로 넓어지고 있다고 얘기한다. - 하지만 [[202101061537]]에 따르면 그 한계점이 이미 왔다고 생각하는데, 아마도 이것은 니콜라스 보드리아드가 보는 경계지점이 디지털로 연결되기에 그렇지 않을까 생각한다. - 얼터모더니스느 (아티스트) 는 돌아다니는 인간 *homo viator* ^[Gabriel Marcel, _Homo Viator: Introduction to the Metaphysic of Hope_, Updated ed. (South Bend, Ind: St. Augustine’s Press, 2010). [[202101071408—가브리엘 마르셀 호모 비에이터]]]이며 오리진이라는 개념에서 해방되었다고 보았다. (인터넷, 끊임없는 여행자는 시대착오적이라고 글쓴이는 주장한다.) 또한 그의 다양성에 대한 비전은 [[phenomenology|현상학]]적으로도 피지컬적으로도 가능하지 않은 오히려 'glocalised perception'을 말할다고 보는 것이 타당한 시대착오적이다 anachronistic 관점이다. - ==보드리아드는 아트의 형태과 기능이 변화했다고 보지만 어떻게와 왜에 대해서는 이해하지 못한다.== - 글쓴이는 보드리아드의 착오는 복수의 구조에 대해 다양함 폼으로 착각하기 때문에 일어났다. - indeed, it is because he mistakes a multiplicity of forms for a plurality of structures, - ==즉 글쓴이들이 보는 메타모더니즘은 복수의 구조(structure of feeling)이라고 생각하며 이것은 폼의 다양성이 아니라고 생각한다.== #### Postmodernism **[4](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=4)** - 한시기의 material landscape의 변화에 대하여 각각 문화적 현상(phenomenon)을 분석했는데 각각 모던(유토피아니즘, 선형의 진행, 거대한 내러티브, 기능주의, 순수주의)의 반대적인 현상으로 분석된다. - **Charles Jencks** (a transformation in our material landscape) ^[C. Jencks, The Language of Post-Modern Architecture (London: Academy Editions, 1991)] - **Jean-Francois Lyotard** (a distrust and the consequent desertion of meta- narratives) ^[J. F. Lyotard, The Postmodern Condition: A Report on Knowledge (Manchester: Manchester University Press, 1984)] - **[[Fredric Jameson]]** (the emergence of late capitalism, the fading of historicism, and the waning of affect) ^[F. [[Fredric Jameson|Jameson]], Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism (Durham: Duke University Press, 1991)] - **Ihab Hassan**, (a new regime in the arts) ^[I. Hassan, The Postmodern Turn: Essays on Postmodernism and Culture (Columbus: Ohio State University Press, 1987), 84-96.] - ==특히 포스트모던과 모더니즘의 차이점은 죠스 드 몰의 해석이 가장 적당하다고 볼 수 있는데 유일하고 진실성에 대한 모던의 enthusiasm(유토피안을 통해 '이유reason'에 대한 무방비적 믿음)== ^[J. de Mul, Romantic Desire in (Post)modern Art & Philosophy (Albany: State University of New York Press, 1999), 18-26.] #### 메타모던의 전략 (5) - 역사에는 목표가 없기에 메타모던으로 그 목표를 알수는 없다. 하지만 [[Immanuel Kant|칸트]]의 역사 철학이 얘기해주듯 우리는 "그렇듯이 as if"로 간략하게 해석한다. - 존재론 적으로 모더니즘은 모더니즘과 포스트모더니즘의 사이에서 진동한다. - **Ontologically**, metamodernism oscillates between the modern and the postmodern. - 이러한 진동은 발란스를 잡는 것이 아닌 흔들림이다 swing - 그러므로 (Eric Voegelin의 존재와 의식(지각)의 경험에 따라) 우리는 동시에 여기와 저기에 그리고 어떤곳에도 존재 (하지 않)한다. - ==Both the metamodern epistemology (as if) and its ontology (between) should thus be conceived of as a ‘‘both-neither’’ dynamic.== (6) - 메타모던의 가장 통렬한 프랙티스틑 **Raoul Eshelman** 의 "[[performatism]]"이다. - 퍼포매티즘을 에쉬만은 "the willful self-deceit to believe in—or identify with, or solve—something in spite of itself. He points, for example, to a revival of theism in the arts, and the reinvention of transparency, kinesis and impendency in architecture." 라고 얘기한다. - "공연주의 작품들은 독자나 시청자들이 처음에는 당면한 작품 내에서 제기되는 문제들에 대한 하나의 강제적인 해결책을 선택할 수 밖에 없는 방식으로 세워집니다. 다시 말해, 저자는 독단적인 방법, 의식적인 방법 또는 다른 강압적인 방법을 사용하여 우리에게 특정한 해결책을 부과합니다. 이것은 두 가지 즉각적인 효과를 가집니다. - 그 강압적인 프레임은 적어도 일시적으로 우리를 주변의 문맥으로부터 차단하고 우리를 다시 일에 투입하도록 강요합니다. 일단 우리가 안에 들어가면, 우리는 어떤 사람, 행동, 또는 상황을 전체적인 작업 범위 내에서만 믿을 수 있는 방식으로 확인하도록 되어 있습니다. - 이런 식으로 수행주의는 포스트메타피컬 케잌을 갖게 되고 그것을 먹기도 합니다. 한편으로, 여러분은 여러분 자신에게도 불구하고 믿기 어렵거나 믿을 수 없는 어떤 것을 틀 안에서 확인해야만 하지만, 다른 한편으로, 여러분은 여전히 이 식별이 일어나도록 하는 강압적인 힘을 느끼고 지적으로 여러분은 당면한 논쟁의 특수성을 알고 있습니다. 형이상학적 회의주의와 아이러니는 제거되지 않고 프레임에 의해 억제됩니다. [[@eshelman_performatism_2008]] 3. - **Jerry Saltz**의 신념, 가정, 태도 사이에서 진동하는 또 다른 종류의 감성이 표면화됩니다. (7) [[@saltz_jerry_2010]] 미국 아트에 대해서 주로 얘기하지만 글쓴이들이 보기에 유럽에서도 비슷한 것들을 관찰할 수 있다. (생략) - **Jörg Heiser** 은 "로만틱 개념론"의 출현과 재건축에 주목한다. ^[J. Heiser, ed. Romantic Conceptualism (Bielefeld: Kerber, 2008).] - 그에 의하면 계획적 개념아트 (Jeff Koons, Thomas Demand, and Cindy Sherman)가 감성적이고 센티멘탈적 추상아트 (Tacita Dean, Didier Courbot, and Mona Hatoum)에 의해 교체되었다고 주장한다. - 딘의 경우 가장 단단한 형상의 시뮬라크라를 재생산하면서 매테리얼화될 수 없는 감정의 환상을 생산한다. - 쿤 (obscene 외설성) ⬅︎➡︎ Courbot (obsolete 쇠퇴) - 셔만 (subjectivity에 대한 비평) - 하토움 (이종혼교적 아이덴티티) - 하토움 ![[Mona_Hatoum_4_header.jpg]] - James MacDowell 의 경우 시네마의 quirky에 대해 주목한다. - 예시로 Michel Gondry and Wes Anderson ^[J. MacDowell, ‘Notes on Quirky’, Movie: A Journal of Film Criticism 1:1 (2010), http://www2.warwick. ac.uk/fac/arts/film/movie/contents/notes_on_quirky. pdf] #### 메타모던의 네오로만티시즘 (8) [[Romanticism]] attitude 또한 can be defined precisely by its oscillation between these opposite poles. [[@berlin_roots_2013]], 18 ← 페이지 체크 - 메타모던의 로만틱 감각은 여러가지 아트 형식과 다양한 스타일 안에서 표현되어왔다. - Herzog and de Meuron’s negotiations between the permanent and the temporary - Bas Jan Ader’s questioning of Reason by the irrational - Peter Doig’s re-appropriation of culture through nature - Gregory Crewdson and David Lynch’s adaptation of civilization by the primitive - Olafur Eliasson, Glen Rubsamen, Dan Attoe, and Armin Boehm’s obsessions with the commonplace ethereal - Catherine Opie’s fixation with the quotidian sublime - Justine Kurland, Kaye Donachie, and David Thorpe’s fascination with fictitious sects - Darren Almond and Charles Avery’s interest for fictional elsewheres. (10) “그러나 메타모더니즘에서는 이러한 다원주의와 아이러니가 근대적 대항하는 데 욕망하는 반면, 포스트모더니즘에서는 이를 상쇄하는 데 사용됩니다.” (Vermeulen and Robin Van den Akker, 2010, p. 10)“모던 작업의 언어로는 표현할 수 없는 것에 주목하여 모던 작품의 방향을 전환합니다.,” (Vermeulen and Robin Van den Akker, 2010, p. 10) - 메타모던적 아트란 욕망적으로 모던의 열망에 대항하기 위하여 모던이 보여주지 못했던 그것의 그들의 언어에 다시 주목한다. - 하지만 메타모던이 모던을 단지 재도용하는 것이 아니라 re-signification 재의미 시킨다. ### Annotation Extracted Annotations: 07/01/2021, 12:28:28 07/01/2021, 12:28:28 Planners and architects increasingly replace their blueprints for environ- ments with environmental “greenprints”. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) And new generations of artists increasingly abandon the aesthetic precepts of deconstruction, para- taxis, and pastiche in favor of aesth-ethical notions of reconstruction, myth, and metaxis. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) ���õl͕̄�� [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) the apparent rise of another modernism. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) characterized by the oscillation between a typically modern commitment and a markedly postmodern detachment. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) According to the GreekÁEnglish Lexicon the prefix “meta” refers to such notions as “with”, “between”, and “beyond”. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) ����������X [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) We will use these connotations of “meta” in a similar, yet not indiscriminate fashion. For we contend that me- tamodernism should be situated epistemologically with (post) modernism, ontologically between (post) modernism, and historically beyond (post) modernism. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) ���t [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=3 ) Literary historical cate- gories like modernism and postmodernism are, after all, only heuristic labels that we create in our attempts to chart cultural changes and continuities. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=4 ) and generally speaking a focus on spatiality rather than temporality. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=4 ) Bourriaud ultimately defines altermodernism as a “synthesis between modernism and post-colonialism”. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=4 ) extended* The developed world has *and expanding* is still in the process of *far beyond the traditional borders of the so-called West. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=4 ) Bourriaud's conception of altermodernism is at once evocative and evasive; it is as precise in its observations as it is vague in its argumentation. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) For instance, his notion of a “globalized perspective” is somewhat difficult, for it implies a multiplicity and scope of (simulacral) vision neither phenomenologically nor physically possible (it appears to us to be more appropriate to speak of a “glocalized perception”, in which both the priori of situation and situatedness are acknowledged). [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) creolism [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) And his description of the restless traveler and the Internet junky as embodiments of altermodern art also seem rather anachronistic. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) Bourriaud perceives that the form and function of the arts have changed, but he cannot understand how and why they have changed. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) For Bourriaud, heterochronicity, archipelagraphy, and nomadism are not merely expressions of a structure of feeling; they become the structures of feeling themselves. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) indeed, it is because he mistakes a multiplicity of forms for a plurality of structures, [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) After all, “the” postmodern is merely the “catchphrase” for a multiplicity of contra- dictory tendencies, the “buzzword” for a plurality of incoherent sensibilities. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) a transformation in our material landscape [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) distrust and the consequent desertion of meta- narratives [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) the emergence of late capitalism, the fading of historicism, and the waning of affect [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) a new regime in the arts. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) But we do believe many of them are taking another shape, and, more importantly, a new sens, a new meaning and direction. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=5 ) The current, metamo- dern discourse also acknowledges that history's purpose will never be fulfilled because it does not exist. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=6 ) Critically, however, it nevertheless takes toward it as if it does exist [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=6 ) impossible possibility. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=6 ) [[Immanuel Kant|Kant]]'s philosophy of history after all, can also be most appropriately summarized as “as-if” [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=6 ) That is to say, humankind, a people, are not really going toward a natural but unknown goal, but they pretend they do so that they progress morally as well as politically. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=6 ) Ontologically, metamodernism oscillates betwe- en the modern and the postmodern. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=6 ) One should be careful not to think of this oscillation as balance however; rather, it is pendulum swinging between 2, 3, 5, 10, innumerable poles. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=7 ) Both the metamodern epistemology (as if) and its ontology (between) should thus be conceived of as a “both-neither” dynamic. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=7 ) For Voegelin thus, metaxis intends the extent to which we are at once both here and there and nowhere. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=7 ) Once we are inside, we are made to identify with some person, act or situation in a way that is plausible only within the confines of the work as a whole. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=7 ) Where Demand reproduces the most concrete simulacra, Dean creates affective illusions that can never materialize. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=8 ) , Courbot is concerned with the increasingly obsolete [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=8 ) Hatoum celebrates the felt heterogeneity of identity [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=8 ) However, what they have in common is a typically metamodern oscillation, an unsuccessful negotiation, between two opposite poles. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=8 ) For [[Immanuel Kant|Kant]]'s negative idealism too was most successfully expressed by the early German Romantic spirit [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=9 ) However, in metamodernism this pluralism and irony are utilized to counter the modern aspiration, while in postmodernism they are employed to cancel it out. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=11 ) That is to say, metamodern irony is intrinsically bound to desire, whereas postmodern irony is inherently tied to apathy. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=11 ) redirects the mod- ern piece by drawing attention to what it cannot present in its language, [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=11 ) Postmodern works, like Rachel Whiteread's reconstructions, Daniel Buren's installations, or Martha Rosler's videos, deconstruct our assumptions about our lived spaces. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=11 ) These buildings attempt to negotiate between such opposite poles as culture and nature, the finite and the infinite, the commonplace and the ethereal, formal structure, and formalist unstructuring (as opposed to deconstruction). [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=12 ) Metamodern neoromanticism should not merely be understood as re-appropriation; it should be inter- preted as re-signification: [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=13 ) express themselves have led us precisely to those three concerns: a deliberate being out of time, an intentional being out of place, and the pretense that that desired atemporality and displacement are actually possible even though they are not. [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=13 ) If the modern thus expresses itself by way of a utopic syntaxis, and the postmodern expresses itself by means of dystopic parataxis, the metamodern, it appears, exposes itself through a-topic metaxis. The GreekÁEnglish lexicon trans- (atopow), lates atopos ( [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=13 ) a place (topos) that is no (a) place [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=13 ) , a territory without bound- aries, a position without parameters [Link](zotero://open-pdf/library/items/QMS9UZ8A?page=13) ### Related ```dataview LIST FROM [[@vermeulen_notes_2010]] and -"Plans" and -"resources" ```